阎克文:从主观意义到人的意义

  • 时间:
  • 浏览:0
  • 来源:大发棋牌账号异常_大发棋牌辅助器_大发棋牌贴吧

阎克文:从主观意义到人的意义的相关文章

阎克文:从主观意义到人的意义

和以往的体系思想家们不同,马克斯·韦伯从来都那末打算建构俩个多价值体系以充当一位不堪重负的道德先知,他毕生的努力都有在开辟根小充裕客观意义的妙招论途径,以求在有两种价值多元化的世界上提供俩个多普适性的理性主义经验知识系统,以此为基础,庶几有有助于于对机会、正在和将要处于的历史作出“头脑清明”的因果解释。有两种系统的重要支柱之一《   更多...

阎克文:民主的理想与经验

机会说,有有两种价值理想正在被全体人类一致追求,本来们就无法公布这是有两种普适价值,机会叫普世价值。现在,这人个 的确想看 了本来有两种理想,本来,共本来迄今为止历史都也有有助于想看 的惟一俩个多本来的理想,那本来作为有两种政治诉求的民主。不过,放眼看去,有两种世界“大同”的局面,如今却发展到了本来的境界:几乎任何俩个多政体后会镇定自若地声明自己   更多...

阎克文:这人个 的一起去代人,韦伯

很大程度上甚至都也能说,马克斯?韦伯几乎是在与“马克思主义”的斗争中度过了一生的。当然,韦伯从事这场旷日持久的斗争,不要挑起一场见仁见智的意识形状厮杀,本来无意中开创了现代社会科学的俩个多新纪元,用他自己搞笑的话说,他是“以学术为业”,尽管他的思想影响所及不要止于学术领域。 作为世界性的学术共识,《新教伦理与资本主义精神》   更多...

张翔:主观权利、客观法与基本权利的保障体系

报告人:张 翔(中国人民大学法学院博士后)主持人:李 忠(中国社会科学院法学所,副研究员,宪法行政法室副主任) 范亚峰(中国社会科学院法学所,副研究员,《法学研究》编辑)社会科学院法学所博士生)地 点:中国社会科学院法学所图书馆会议室时 间:504年12月14日李忠:今天这人个 很高兴请到了中国人民大学法学院博士后张翔做   更多...

陈嘉映:快乐是主观感觉吗?

我常听到人把快乐说成主观感觉。本来,你可不可不可以 快乐就会快乐。普通人在考虑快乐是为什么么一回事时,很容易走向有两种想法。哲学家都有不少持有两种看法。在西方哲学传统中,柏拉图的《斐莱布篇》是第一篇系统讨论快乐概念的“论文”,其中的俩个多主要对话者,普罗塔克,就大致主张快乐是当前的直接的感觉。持有两种主张的,既有快乐主义者,又有道德主义者。奥   更多...

阎克文:韦伯眼中的古典资本主义和现代资本主义

把马克斯•韦伯说成是文化决定论者, 现在看来已是最为肤浅的学术判断和思想偏见之一了。机会稍稍系统地了解一下韦伯的理论框架和经验主义的比较形状分析, 共要后会得出帕森斯那样的结论, 本来说, 韦伯思想的经典之处不要在于他要怎样看待观念因素和经济因素人个 的相对重要性, 而在于他分析社会行为系统的妙招, 机会在有两种   更多...

黄有光:快乐、基数效用与人际比较:经济学者反主观概念的偏见

* 本文部份论点,取材自拙作 A Case for Happiness, Cardinalism, and Interpersonal Comparability , Economic Journal (November 1997). 摘要 经济学者难能可贵偏好诸如「偏好」(Preference)等较客观的概念,但   更多...

秋风:民生是哪几个:主观主义的解释

近日公布的“十二五”规划提出对官员政绩实行“综合评价考核”,降低GDP所占权重,强化对形状优化、民生改善、资源节约、环境保护、基本公共服务和社会管理等指标的权重。说难能可贵话,通过量化指标考核官员,有两种就都俩个多令人满意的制度。本来,既然有两种自上而下的官员政绩考核制度无法改变,则调整考核指标,增加民生、资源等指标的权重,倒   更多...

刘艳红 马改然:刑法主观主义原则:文化成因、现实体现与具体危害

【摘要】重视人内心的儒家化法律传统,重教化轻报应德主刑辅的法理念,以及重视国家轻视自己的义务本位的法权观,是形成我国刑法主观主义的法律文化根源。现今刑法学界所说的刑法主观主义,是传统刑法文化与主观主义之合体。刑法主观主义在当下体现为对主观罪过过于依赖、对人身危险性过于关注,以及犯罪特殊形状认定中的主观倾向。刑法主观主义   更多...

雷颐:梁漱溟的意义

自五十年代受到激烈批判后,梁漱溟先生就被打入“冷宫”。年轻一代当年多从“毛驯五卷中毛泽东对他的都那末这般批判嘲讽中,略闻其名:“梁漱溟反动透顶”、“你梁漱溟的功在哪里?你一生一世对人民有哪几个功?一丝也都那末,一毫也都那末。而你却把自己描写成了不起的天下第一美人,比西施还美、比王昭君还美,还比得上杨贵妃。” 及至上世纪8   更多...

青袖:庄子的意义

《庄子·外篇·天地》里写了本来一则故事: “子贡曰:‘有械于此,一日浸百畦,用力甚寡而见功多,夫子不欲乎?’为圃者仰而视之曰:‘奈何?’曰:‘凿木为机,后重前轻,挈水若抽,数如佚汤,其名为槔。’为圃者忿然作色而笑曰:‘吾闻之吾师,有机械者必有机事,有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定,神生不定者   更多...